시편 2편
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1. 개요
시편 2편은 유대교와 기독교에서 중요한 의미를 지닌 시편으로, 메시아의 도래와 관련된 내용을 담고 있다. 이 시편은 다윗 왕조에서 나올 미래의 메시아 왕을 언급하며, 그가 이스라엘을 회복하고 세계 평화를 가져올 것이라는 기대를 담고 있다. 유대교에서는 메시아적이며, 슬리호트 기도문과 두통 완화, 해상 폭풍 시 낭송에 사용된다. 기독교에서는 예수 그리스도와 그의 역할을 주제로 해석되며, 신약 성경 여러 곳에서 인용된다. 또한, 제2성전기 유대 문학에서도 언급되며, 다양한 음악 작품의 소재로 활용되었다.
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| 시편 2편 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 다른 이름 | "Quare fremuerunt gentes" (콰레 프레무에룬트 겐테스) |
| 저자 | 다윗 |
| 언어 | 히브리어 (원어) |
| 성경 정보 | |
| 구약 성경 | 구약성경 |
| 히브리어 성경 | 시프레이 에메트 |
| 장 | 시편 2편 |
| 이전 | 시편 1편 |
| 다음 | 시편 3편 |
| 내용 | |
| 인용 구절 | 사도행전 4:24–26 |
| 위치 정보 | |
2. 배경 및 주제
탈무드(''브라코트'' 10b)에 따르면, 시편 2편은 시편 1편의 연속이다.[3] 10세기 랍비 사디아 가온은 시편 주석에서 시편 1편이 "행복"이라는 단어로 시작하고 시편 2편의 마지막 구절이 "행복"이라는 단어로 끝나면서 주제적으로 연결된다고 언급한다.[4]
탈무드와 아브라함 이븐 에즈라, 카라파 예페트 벤 알리와 같은 주석가들에 따르면, 이 시편은 메시아적이며, 유대교 메시아의 도래를 언급하고, 이는 곡과 마곡의 전쟁에 앞서 일어날 것이다.[4] 이러한 맥락에서 시편 2편의 "왕"은 다윗이 아니라 다윗 왕조에서 나올 미래의 메시아 왕으로 해석되며, 그는 이스라엘을 과거의 영광으로 회복시키고 세계 평화를 가져올 것이다. 탈무드는 다음과 같이 가르친다(''수카'' 52a):
우리 랍비들이 가르치기를, 지극히 거룩하신 이, 복되시도다,께서 메시아, 다윗의 아들(그가 우리 시대에 신속히 나타나시기를!)에게 말씀하시기를, "무엇이든지 내게 구하라, 내가 너에게 주리라" 하시니, 이는 "내가 그 칙령을 전하리라... 오늘 내가 너를 낳았도다. 내게 구하라, 내가 열방을 네 유업으로 주리라"(시편 2:7–8)와 같기 때문이다.[5]
비슷하게, 미드라쉬 테힐림은 다음과 같이 가르친다:
라비 요나단이 말하기를, "세 사람이 '구하라'는 명령을 받았다—솔로몬, 아하스, 그리고 메시아 왕. 솔로몬: '내가 네게 무엇을 주랴 구하라'(열왕기상 3:5). 아하스: '네게 징조를 구하라'(이사야 7:11). 메시아 왕: '내게 구하라' 등(시편 2:8)."[6][7]
그러나 라쉬와 라닥은 이 시편의 주제를 다윗으로 파악하며, 블레셋과의 승리 이후에 쓰여진 것으로 본다.[4] 아렌다는 라쉬의 견해가 7절을 그리스도를 가리키는 것으로 해석한 초기 기독교 주석가들의 영향을 받았다고 주장한다.[4]
헤르만 군켈[8]과 한스 요아킨 크라스[9]와 같은 기독교 작가들은 이 시편을 "유다 왕 자신의 즉위 축제에서 부르는 노래"로 보며, 호스펠트는 이 시편이 단지 이집트와 헬레니즘 왕실 이데올로기의 영향을 받았을 뿐이라고 본다.[10]
대부분의 기독교 학자들은 이 시편의 주제를 예수 그리스도와 그의 메시아로서의 역할로 해석한다. 매튜 헨리는 1-6절을 그리스도의 왕국에 대한 위협으로, 7-9절을 이 왕국의 머리가 될 그리스도에 대한 약속으로, 10-12절을 모든 사람이 그리스도를 섬기도록 권고하는 내용으로 본다.[11] 찰스 스펄전과 아담 클라크는 유사하게 이 시편을 그리스도의 통치에 대한 반대, 하나님께서 그리스도를 자신의 "아들"로 선택하신 것, 그리고 그리스도의 원수들에 대한 궁극적인 승리와 통치를 언급하는 것으로 해석한다.[12][13]
2. 1. 유대교 전통
슬리호트 동안 시편 2편 1절이 낭송된다.[16] 또한 두통을 완화하거나 해상 폭풍에 갇혔을 때 이 시편을 낭송한다.[17]2. 2. 기독교 전통
성 베네딕토 규칙서(530 AD)에 따르면, 시편 1편에서 20편까지는 주로 프라임의 기도 시간에 사용되었다.[19] 530년의 성 베네딕토 규칙서에는 시편 1편과 시편 6편 사이에 암송하거나 노래했다.[19]시간 전례에서 시편 2편은 첫 번째 주 일요일의 독서 기도에서 시편 1편과 시편 3편과 함께 노래하거나 암송한다.[20] 오푸스 데이의 신자들은 매주 화요일, 수호 천사에게 기원하고 묵주에 입을 맞춘 후 시편 2편을 라틴어로 암송한다.[21] 잉글랜드 교회의 ''공동 기도문''에서 시편 2편은 매달 초 아침에 읽도록 지정되어 있으며,[22] 부활절 아침기도에서도 낭독된다.[23]
3. 본문
어찌하여 이방 나라들이 분노하며 민족들이 헛된 일을 꾸미는가. 세상의 군왕들이 나서며 관원들이 서로 꾀하여 여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하며 우리가 그들의 맨 것을 끊고 그의 결박을 벗어 버리자 하는도다. 하늘에 계신 이가 웃으심이여 주께서 그들을 비웃으시리로다. 그 때에 분을 발하며 진노하사 그들을 놀라게 하여 이르시기를 내가 나의 왕을 내 거룩한 산 시온에 세웠다 하시리로다. 내가 여호와의 명령을 전하노라 여호와께서 내게 이르시되 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았도다. 내게 구하라 내가 이방 나라를 네 유업으로 주리니 네 소유가 땅 끝까지 이르리로다. 네가 철장으로 그들을 깨뜨림이여 질그릇 같이 부수리라 하시도다. 그런즉 군왕들아 너희는 지혜를 얻으며 세상의 재판관들아 너희는 교훈을 받을지어다. 여호와를 경외함으로 섬기고 떨며 즐거워할지어다. 그의 아들에게 입맞추라 그렇지 아니하면 진노하심으로 너희가 길에서 망하리니 그의 진노가 급하심이라 여호와께 피하는 모든 사람은 다 복이 있도다.
3. 1. 히브리어 본문 및 번역
다음 표는 시편 2편의 히브리어 본문[14][15]과 JPS 1917 번역(현재 퍼블릭 도메인)을 바탕으로 한 영어 번역을 보여준다.| 절 | 히브리어 | 영어 번역 (JPS 1917) |
|---|---|---|
| 1 | לָ֭מָּה רָגְשׁ֣וּ גוֹיִ֑ם וּ֝לְאֻמִּ֗ים יֶהְגּוּ־רִֽיק׃ | 어찌하여 열방이 분노하며 민족들이 헛된 일을 꾸미는가? |
| 2 | יִ֥תְיַצְּב֨וּ ׀ מַלְכֵי־אֶ֗רֶץ וְרוֹזְנִ֥ים נֽוֹסְדוּ־יָ֑חַד עַל־יְ֝הֹוָ֗ה וְעַל־מְשִׁיחֽוֹ׃ | 세상의 왕들이 나서며 통치자들이 함께 모의하여 주님과 그의 기름 부음 받은 자를 대적한다. |
| 3 | נְֽ֭נַתְּקָה אֶת־מֽוֹסְרוֹתֵ֑ימוֹ וְנַשְׁלִ֖יכָה מִמֶּ֣נּוּ עֲבֹתֵֽימוֹ׃ | "우리가 그들의 결박을 끊고 그들의 밧줄을 벗어 버리자." |
| 4 | יוֹשֵׁ֣ב בַּשָּׁמַ֣יִם יִשְׂחָ֑ק אֲ֝דֹנָ֗י יִלְעַג־לָֽמוֹ׃ | 하늘에 계신 분이 비웃으시며 주님께서 그들을 조롱하신다. |
| 5 | אָ֤ז יְדַבֵּ֣ר אֵלֵ֣ימוֹ בְאַפּ֑וֹ וּֽבַחֲרוֹנ֥וֹ יְבַהֲלֵֽמוֹ׃ | 그때에 그분께서 분노로 그들에게 말씀하시고, 맹렬한 진노로 그들을 두려워하게 하실 것이다. |
| 6 | וַ֭אֲנִי נָסַ֣כְתִּי מַלְכִּ֑י עַל־צִ֝יּ֗וֹן הַר־קׇדְשִֽׁי׃ | "내가 나의 왕을 내 거룩한 산 시온에 세웠다." |
| 7 | אֲסַפְּרָ֗ה אֶֽ֫ל־חֹ֥ק יְֽהֹוָ֗ה אָמַ֘ר אֵלַ֥י בְּנִ֥י אַ֑תָּה אֲ֝נִ֗י הַיּ֥וֹם יְלִדְתִּֽיךָ׃ | 내가 그 명령을 전하리라. 주님께서 내게 말씀하셨다. "너는 내 아들이라, 오늘 내가 너를 낳았다. |
| 8 | שְׁאַ֤ל מִמֶּ֗נִּי וְאֶתְּנָ֣ה ג֭וֹיִם נַחֲלָתֶ֑ךָ וַ֝אֲחֻזָּתְךָ֗ אַפְסֵי־אָֽרֶץ׃ | 내게 구하라, 내가 너에게 열방을 너의 유산으로, 땅의 끝을 너의 소유로 주리라. |
| 9 | תְּ֭רֹעֵם בְּשֵׁ֣בֶט בַּרְזֶ֑ל כִּכְלִ֖י יוֹצֵ֣ר תְּנַפְּצֵֽם׃ | 너는 그들을 쇠 지팡이로 쳐서 부수고, 토기장이의 그릇처럼 산산이 깨뜨릴 것이다." |
| 10 | וְ֭עַתָּה מְלָכִ֣ים הַשְׂכִּ֑ילוּ הִ֝וָּסְר֗וּ שֹׁ֣פְטֵי אָֽרֶץ׃ | 그러므로 이제 왕들아, 지혜를 얻고 땅의 재판관들아, 교훈을 받아라. |
| 11 | עִבְד֣וּ אֶת־יְהֹוָ֣ה בְּיִרְאָ֑ה וְ֝גִ֗ילוּ בִּרְעָדָֽה׃ | 주님을 두려움으로 섬기고, 떨면서 기뻐하라. |
| 12 | נַשְּׁקוּ־בַ֡ר פֶּן־יֶאֱנַ֤ף ׀ וְתֹ֬אבְדוּ דֶ֗רֶךְ כִּֽי־יִבְעַ֣ר כִּמְעַ֣ט אַפּ֑וֹ אַ֝שְׁרֵ֗י כׇּל־ח֥וֹסֵי בֽוֹ׃ | 순결함으로 경배하라. 그렇지 않으면 그분께서 진노하시고, 너희가 길에서 멸망할 것이다. 그분의 진노가 갑자기 타오르기 때문이다. 그분께 피하는 모든 자는 복이 있다. |
3. 2. 주요 내용(개역개정)
어찌하여 이방 나라들이 분노하며 민족들이 헛된 일을 꾸미는가. 세상의 군왕들이 나서며 관원들이 서로 꾀하여 여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하며 우리가 그들의 맨 것을 끊고 그의 결박을 벗어 버리자 하는도다. 하늘에 계신 이가 웃으심이여 주께서 그들을 비웃으시리로다. 그 때에 분을 발하며 진노하사 그들을 놀라게 하여 이르시기를 내가 나의 왕을 내 거룩한 산 시온에 세웠다 하시리로다. 내가 여호와의 명령을 전하노라 여호와께서 내게 이르시되 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았도다. 내게 구하라 내가 이방 나라를 네 유업으로 주리니 네 소유가 땅 끝까지 이르리로다. 네가 철장으로 그들을 깨뜨림이여 질그릇 같이 부수리라 하시도다. 그런즉 군왕들아 너희는 지혜를 얻으며 세상의 재판관들아 너희는 교훈을 받을지어다. 여호와를 경외함으로 섬기고 떨며 즐거워할지어다. 그의 아들에게 입맞추라 그렇지 아니하면 진노하심으로 너희가 길에서 망하리니 그의 진노가 급하심이라 여호와께 피하는 모든 사람은 다 복이 있도다.4. 신약과의 연관성
시편 2편의 일부 구절은 신약 성경에서 언급된다.
- 1-2절: 사도행전에서 베드로와 사도 요한의 연설에서 인용되었다.[18]
- 7절: 사도행전 13:33, 히브리서 1:5, 히브리서 5:5에서 인용되었다.[18]
- 8-9절: 요한 계시록 2:26,27, 12:5, 19:15에서 인용되었다.[18]
4. 1. 인용 구절
시편 2편의 일부 구절은 신약 성경에 언급되어 있다.[18][18][18]5. 제2성전기 유대 문학에서의 언급
4Q174(4QFlorilegium)는 여러 메시아 관련 텍스트에 대한 해석(pesher)이다. "어찌하여 뭇 백성이 분노하며 뭇 민족이 헛된 일을 꾸미는가? 세상의 왕들이 나서며, 통치자들이 서로 꾀하여 주와 그의 기름 부음 받은 자를 대적한다 하였도다 [시 2:1]. 그 뜻은 마지막 날에 열방이 일어나 이스라엘의 선택된 자들을 대적하여 헛되이 음모를 꾸미리라."라고 기록되어 있다.[26]
1QSA에서 "하나님께서 그들 가운데 메시아를 낳으셨을 때[יולד]" 또는 "하나님께서 그들 가운데 메시아를 오게 하셨을 때[יולך]"라는 부분은 해석에 논쟁의 여지가 있다. 전자의 경우, 시편 2:7절을 언급하는 것으로 보인다.[27]
1 에녹 48:8-10에는 시편 2편에 대한 명확한 언급이 나타난다. "땅의 왕들"이 "영들의 주님과 그가 택하신 자를 부인"했기에 "그들의 얼굴이 수치를 당할 것"이라고 말한다.[28] "땅의 왕들"과 "주님...그가 택하신 자"라는 표현은 시편 2:2를 가리킨다.[27]
솔로몬의 시편 17편은 시편 2편과 공유되는 여러 주제와 암시를 담고 있다. ''솔로몬의 시편'' 17:23-24절에는 "토기장이의 그릇처럼 죄인의 오만을 부수고, 쇠 지팡이로 그들의 모든 재산을 산산이 부서뜨리라"는 시편 2:9에 대한 명확한 언급이 나타난다.[29][30] "그에게 멍에 아래 굴복하는 민족들"이라는 구절은 시편 2:2를 연상시킬 수 있다.[29]
6. 음악적 설정
1567년, 토마스 탈리스는 시편 2편, "Why fum'th in sight"을 그의 ''아치비숍 파커의 시편을 위한 아홉 곡조''을 위해 작곡했다. 하인리히 쉬츠는 독일어 의역 "Was haben doch die Leut im Sinn"을 작곡했는데, SWV 098이며, 1628년에 처음 출판된 ''베커 시편''을 위해 작곡되었다.
시편 2편은 헨델의 "메시아" (HWV 56)에 사용된 시편 중 하나이다. 그는 파트 II에서 1-4절과 9절까지의 킹 제임스 성경을 4악장으로 작곡했는데, 40악장으로 시작한다.[25]
프랑스에서는 피에르 로베르가 루브르의 Chapelle Royale을 위해 그랜드 모테트 "''Quare fremuerunt gentes''"를 작곡했다. 마르크앙투안 샤르팡티에는 1675년경 독창자, 이중 합창, 현악기 및 통주 저음을 위한 "''Quare fremuerunt gentes"'' H.168 - H.168 a를 작곡했고, 1682년경에는 3성부, 2개의 고음 악기 및 통주 저음을 위한 또 다른 작품 H.184를 작곡했다. 미셸 리샤르 드 라랑드는 1706년에 이 시편을 바탕으로 그의 그랜드 모테트 (S70)를 만들었다. 장바티스트 륄리도 같은 곡을 작곡했다.
펠릭스 멘델스존은 베를린에서 교회 음악을 위한 제네랄뮤직디렉터로 재직하면서 독일어로 시편 2편을 작곡했다. 이 곡은 독창 부분을 포함한 두 개의 4성부 합창을 위한 곡으로, 1843년 크리스마스 첫날 베를린 대성당에서 처음 공연되었다. "Warum toben die Heiden"은 그의 작품 78번 1번으로 출판되었다.
시편 2편 8절은 리우벤 모건의 노래 "You Said"에 사용되었다.
1-4절은 레너드 번스타인이 그의 ''치체스터 시편''에 사용한 텍스트 중 하나를 형성한다. 이는 두 번째 악장에서 테너와 베이스가 부르는 시편 23편의 대응구로 사용된다.
7. 한국 교회와 시편 2편
7. 1. 민주화 운동과 시편 2편
7. 2. 현대적 의미
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